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鐘國(guó)興，中共中央黨校報(bào)刊社總編輯，編審、博士生導(dǎo)師。
“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)”，2015年9月國(guó)家主席習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)的演講，引起了人們廣泛關(guān)注。同時(shí)人們還注意到，習(xí)近平9月25日在華盛頓與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬共同會(huì)見記者，在談到民主和人權(quán)問題時(shí)也指出，民主和人權(quán)是人類共同追求。這些都是站在人類文明的高度對(duì)基本價(jià)值理念的強(qiáng)調(diào)，無(wú)疑得到了國(guó)際社會(huì)包括國(guó)內(nèi)輿論普遍贊同。但是，人們也在進(jìn)一步關(guān)注一個(gè)問題：這里講到的“全人類共同價(jià)值”和中國(guó)主流輿論批評(píng)的“普世價(jià)值”(也有譯作“普適價(jià)值”)究竟是一種什么關(guān)系，為什么高度肯定前者卻否定后者?
其實(shí)早在此之前，有一個(gè)類似的問題也被人們高度關(guān)注，甚至產(chǎn)生了疑問：為什么中國(guó)主流輿論批評(píng)“普世價(jià)值”，卻在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中明確強(qiáng)調(diào)民主、自由、平等、公正等理念?
這兩個(gè)問題表面看來似乎都是矛盾的，但如果弄清楚概念的實(shí)質(zhì)差異，了解問題背后的問題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不矛盾。對(duì)和平、發(fā)展、平等、公平、正義、民主、自由、人權(quán)等現(xiàn)代文明的基本價(jià)值觀，中國(guó)共產(chǎn)黨改革開放以來越來越高度重視，黨的十八大以來更加重視和強(qiáng)調(diào)，從來沒有在任何層面上否定過。所以習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“全人類共同價(jià)值”并不意外。
一、為什么要批評(píng)“普世價(jià)值”
習(xí)近平在2013年曾經(jīng)提出“意識(shí)形態(tài)要敢于亮劍”，強(qiáng)調(diào)在事關(guān)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域政治原則和大是大非問題上，必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗。強(qiáng)調(diào)尤其是對(duì)一些人極力宣揚(yáng)的所謂“普世價(jià)值”“憲政民主”等論調(diào)，對(duì)那些惡意攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)、攻擊社會(huì)主義制度的言論，要管起來，違法的要依法查處。還強(qiáng)調(diào)要有理有利有節(jié)地開展意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，就一定能幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)。
其實(shí)批評(píng)“普世價(jià)值”并不是十八大之后才有的事情，中國(guó)的宣傳系統(tǒng)多年來一直持此態(tài)度。對(duì)于“憲政”批評(píng)則是十八大之后提出來的。
那么中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人為什么批評(píng)“普世價(jià)值”和“憲政”?一些人用這些來攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)，攻擊社會(huì)主義制度，也就是試圖動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，使中國(guó)的國(guó)體政體發(fā)生根本性的改變。也就是說，黨的領(lǐng)導(dǎo)人和有關(guān)部門看到了國(guó)內(nèi)外一些人在試圖用這些概念達(dá)到危險(xiǎn)的目的，所以引起了高度警覺，于是提出對(duì)此要明確“亮劍”。這種判斷，來自于國(guó)際上一些國(guó)家陷入動(dòng)蕩、分裂的深刻教訓(xùn)，特別是上個(gè)世紀(jì)蘇聯(lián)東歐的劇變以及本世紀(jì)以來接連發(fā)生的“顏色革命”，引起黨內(nèi)高層對(duì)問題的反思。
也就是說，中國(guó)共產(chǎn)黨反對(duì)的并不是以憲法來治國(guó)，包括以憲法和法律規(guī)范政治運(yùn)作，也不是具體反對(duì)自由、平等、民主、人權(quán)等價(jià)值觀，而是反對(duì)那些假“憲政”“普世價(jià)值”之名，行顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、根本上改變中國(guó)政治制度之實(shí)的行徑，警惕的是國(guó)外一些勢(shì)力、國(guó)內(nèi)某些人可能會(huì)因此把中國(guó)搞亂。所以，才有堅(jiān)決的態(tài)度，切切的言辭。
二、沒有也絕不可能站在文明的對(duì)立面
翻開中國(guó)共產(chǎn)黨近些年來的諸多文件，民主、自由、平等、人權(quán)等概念并沒有消失過，也從來沒有對(duì)此進(jìn)行過否定，更不用說批判。相反，本世紀(jì)之初就開始探討的，在十八大文件中明確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其基本內(nèi)容的24個(gè)字里面就包含民主、文明、自由、平等、公正、法治等，毫不含糊。值得注意的是，這是由宣傳系統(tǒng)牽頭、有關(guān)部門和社會(huì)參與的，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間研討概括出來的。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括，得到了中央的高度重視。習(xí)近平也在多種場(chǎng)合對(duì)其強(qiáng)調(diào)，在一些講話中，他也一再?gòu)?qiáng)調(diào)平等、民主、人權(quán)等等的重要性。在2014年全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上，他講到，“人民民主是社會(huì)主義的生命”，“要拓寬人民監(jiān)督權(quán)力的渠道”。2015年習(xí)近平接受《華爾街日?qǐng)?bào)》采訪，講到自由和秩序的關(guān)系時(shí)說：“自由是秩序的目的，秩序是自由的保障。”這句話把自由和秩序兩者關(guān)系講得非常清楚，也講明了對(duì)自由問題的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。2013年“兩會(huì)”上，習(xí)近平講到，“我們要隨時(shí)隨刻傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義”，表明了對(duì)平等、公平、正義的高度重視。“2015·北京人權(quán)論壇”在京開幕，習(xí)近平在賀信中強(qiáng)調(diào)說：“實(shí)現(xiàn)人民充分享有人權(quán)是人類社會(huì)的共同奮斗目標(biāo)。”“近代以后，中國(guó)人民歷經(jīng)苦難，深知人的價(jià)值、基本人權(quán)、人格尊嚴(yán)對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重大意義，倍加珍惜來之不易的和平發(fā)展環(huán)境，將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路、堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)人權(quán)事業(yè)和世界人權(quán)事業(yè)。”態(tài)度之鮮明，無(wú)可置疑。
無(wú)須更多舉例，無(wú)論在領(lǐng)導(dǎo)人講話還是在文件中，自由、平等、民主、公平、正義、法治、人權(quán)等等，都是一再被強(qiáng)調(diào)的。這些屬于人類現(xiàn)代文明的基本價(jià)值觀詞匯并沒有遠(yuǎn)離我們。也就是說，中國(guó)共產(chǎn)黨并沒有也不可能站在人類現(xiàn)代文明之外，更不用說對(duì)立面。由于解讀不到位或誤讀，可能導(dǎo)致人們對(duì)于其中某些問題認(rèn)識(shí)模糊不清。但是，經(jīng)歷過“文革”的中國(guó)共產(chǎn)黨，毫無(wú)疑問會(huì)在理論和政治的大是大非問題上保持足夠的清醒，充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代文明價(jià)值觀的基本價(jià)值，表現(xiàn)出開放的胸懷和持久的定力。
三、“普世價(jià)值”和“全人類共同價(jià)值”之別
如果不考慮到政治特別是國(guó)際政治的因素，似乎“普世價(jià)值”和“全人類共同價(jià)值”就是一回事。因此，國(guó)內(nèi)有一些人就認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨也在強(qiáng)調(diào)自由、平等、民主、人權(quán)等等，這些不就是“普世價(jià)值”的內(nèi)容嗎?并由此質(zhì)疑：既然如此，為什么就不能承認(rèn)“普世價(jià)值”呢?
表面上看，這個(gè)問題似乎很明確，這種觀點(diǎn)似乎很有道理，但是并沒有弄清中央是如何看待這一問題的。在中央以及有關(guān)部門看來，某些國(guó)家之所以把這些價(jià)值觀綜合起來叫做“普世價(jià)值”，并不僅僅是幾個(gè)概念的簡(jiǎn)單相加，而是背后還帶著在其國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期形成和倡導(dǎo)的某些具體模式，而且其潛在之意是這些模式是“普世”的，因此“普世價(jià)值”和“普世模式”是連在一起的。世界上一些國(guó)家發(fā)生的所謂“顏色革命”，就有西方某些國(guó)家推行“普世模式”的因素，或者說是其重要的因素。因此中國(guó)共產(chǎn)黨警惕的是：第一，把自由、平等、民主、人權(quán)等一系列價(jià)值觀統(tǒng)稱為“普世價(jià)值”;第二，把這些價(jià)值觀理解和解釋為某種特定的模式;第三，把這種特定模式作為這些價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn);第四，公開或者隱蔽地向別國(guó)強(qiáng)行推銷這些模式。
為什么中國(guó)共產(chǎn)黨反對(duì)“普世價(jià)值”，而承認(rèn)“全人類共同價(jià)值”?概括來說，是因?yàn)樗^“普世價(jià)值”帶有某些國(guó)家把自己認(rèn)可的價(jià)值觀及其模式說成世界普遍適用之意，是他們用自己的尺子來衡量世界，不管你的情況如何都必須接受這些。因此，“普世價(jià)值”概念的主動(dòng)權(quán)并不在每個(gè)國(guó)家自己手里，而是在西方某些國(guó)家那里，這才是問題的實(shí)質(zhì)。“全人類共同價(jià)值”在這一點(diǎn)上就大不相同了，其含義在于自由、平等、民主、人權(quán)等等，這些是現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)普遍地共同承認(rèn)的價(jià)值觀，是人類社會(huì)共同努力的方向。也就是說，這些大家都認(rèn)可，都在為之而努力，哪個(gè)國(guó)家都不要簡(jiǎn)單地否認(rèn)別國(guó)的努力，把自己的模式強(qiáng)加給別國(guó)頭上。所以，在“全人類共同價(jià)值”面前，每個(gè)國(guó)家都是平等的主體，都是自主的，這正是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出“全人類共同價(jià)值”的實(shí)質(zhì)所在。
一句話，在中國(guó)共產(chǎn)黨人看來，自由、平等、民主、人權(quán)等本來就是當(dāng)代“全人類共同價(jià)值”，而不是需要某些國(guó)家專門對(duì)外推行的“普世價(jià)值”。這就是問題的關(guān)鍵。
四、主動(dòng)、大力宣傳“全人類共同價(jià)值”
針對(duì)西方某些國(guó)家的“普世價(jià)值”概念，中國(guó)提出“全人類共同價(jià)值”，是十分必要、而且十分重要的。這一概念包含了自由、平等、民主、人權(quán)、法治等等各種屬于當(dāng)代文明的價(jià)值觀，避免了價(jià)值觀上表述的不必要的含混和矛盾，澄清了國(guó)內(nèi)外輿論界對(duì)中國(guó)在這方面的誤解，有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)和宣傳，有利于形成社會(huì)共識(shí)，有利于社會(huì)主義政治文明建設(shè)，有利于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
在國(guó)際上，“全人類共同價(jià)值”的提出，是中國(guó)建立自己的話語(yǔ)系統(tǒng)、建構(gòu)自己的表達(dá)方式的重要一步。這既表明了中國(guó)在價(jià)值觀上的基本而明確的態(tài)度，又可以化解某些西方國(guó)家對(duì)中國(guó)在價(jià)值觀上的攻擊，破解他們?cè)趦r(jià)值觀上的語(yǔ)言表達(dá)的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)的這種表達(dá)，會(huì)獲得國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可。中國(guó)要真正崛起，必須進(jìn)一步打造“全人類共同價(jià)值”的優(yōu)勢(shì)，擎起這面價(jià)值觀的旗幟，爭(zhēng)取在這方面持久地贏得世界的尊重與呼應(yīng)。
價(jià)值觀問題關(guān)系到建立和維護(hù)社會(huì)共識(shí)，關(guān)系到社會(huì)基本思想觀念的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)，也關(guān)系到整個(gè)國(guó)家形象，因此，如何深入理解習(xí)近平提出的“全人類共同價(jià)值”，對(duì)于全黨來說都是一個(gè)至關(guān)重要的問題。我們應(yīng)該以“全人類共同價(jià)值”思想為指導(dǎo)，在基本價(jià)值觀的宣傳上保持一種基本而高度的定力，而且達(dá)到一個(gè)新的層次。
“全人類共同價(jià)值”，這是對(duì)當(dāng)代人類文明基本價(jià)值觀的一個(gè)總的表述。在這一概念之下，我們還有許多事情要做。第一，要進(jìn)一步明確“全人類共同價(jià)值”的基本內(nèi)涵，明晰和豐富其基本內(nèi)容，在這些方面可以有帶有中國(guó)文化色彩的某些表述。第二，要通過外交和對(duì)外交流、宣傳等途徑，讓國(guó)際社會(huì)充分理解這一概念，尤其是理解它和“普世價(jià)值”的實(shí)質(zhì)性區(qū)別;在國(guó)際場(chǎng)合加強(qiáng)對(duì)“全人類共同價(jià)值”的表達(dá)和闡述，提高其國(guó)際認(rèn)同度。第三，國(guó)內(nèi)理論研究和輿論宣傳上，要引導(dǎo)學(xué)者特別是媒體對(duì)“全人類共同價(jià)值”充分理解，分清它和“普世價(jià)值”區(qū)別所在，尤其要避免把本來屬于前者具體范疇的東西。例如，平等、自由、民主、人權(quán)等理念簡(jiǎn)單地作為“普世價(jià)值”去否定，特別是不能對(duì)這些進(jìn)行批判，從而防止因此造成國(guó)內(nèi)外輿論上的誤解和被動(dòng)。
來源：理論網(wǎng)
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