董振華，中共中央黨校哲學教研部副主任，教授。全國應用哲學研究會會長，中國辯證唯物主義研究會常務理事、副秘書長，長期致力于社會發展重大理論與現實問題的研究。
黨的十八屆六中全會著重談到了思想建黨和制度建黨的問題。這表明，中國共產黨作為一個政治組織，要完成她的政治使命，不僅要在思想上建立共同的認識前提與價值準則，還要在行動上解決認識轉化為實踐的問題。這就需要我們心往一處想、勁往一處使，自然就需要一個核心。對此，需要從哲學上來分析，文化自信何以可能？
人類活動總體來說，無外乎認識世界和改造世界。這兩個活動不能截然分開，認識世界作為基礎，改造世界作為目的，兩者分屬于事實判斷和價值判斷，并合二為一。康德在這方面給我們提供了非常好的認識方式，值得借鑒。他建立了兩個形而上學體系，一個是道德形而上學，一個是自然形而上學。自然形而上學解決的是客觀真理的問題，服從規律性，道德形而上學回答的是人與人之間關系的問題，服從價值性。這兩個形而上學回歸到根本就是回答我們所講的“道”的問題。在此之后，康德在《判斷力批判》中討論了信仰，也就是把兩個體系統一起來的東西，其實這就是我們談的文化的本質。因而說，文化最根本的是一種價值理念，是最根本的東西。
第一，從規律性的角度看，每一個民族、每一個國家都應該有文化自信。并不存在放之四海而皆準的所謂普世價值，每個國家、每個民族都可以立足于自己的文化傳統和具體國情，去挖掘自己的文化資源，形成自己的文化形態，堅持自己的文化自信。中國特色社會主義的偉大實踐的成功，更是足以說明，我們具有文化自信的根基，中國文化是經過了實踐檢驗過的，所以我們理應自信。
第二，從價值性的角度來講，中國特色社會主義站在了人類道德的制高點，我們更應該自信。四個自信從根本上來講是中國特色社會主義的自信，那么什么是中國特色社會主義呢？中國特色社會主義不是一個既成的形態，而是一個不斷演進的過程。中國特色社會主義在不同的時期形態不同，在面對不同的問題時，采取的具體的策略、戰略部署也不同。盡管如此，中國特色社會主義所秉持的核心價值理念從來沒有變過，這就是為大多數人謀福利。我們從事的事業是造福人民的事業，從價值上來講是有合理性的，中國特色社會主義也是服從人道主義的。
第三，從歷史性的角度講，文化自信必然要成為人們的安身立命之本。在中國特色社會主義事業的歷史發展過程中，我們的需求必然逐漸要從器物的層面走向文化的層面。一個憂心忡忡的窮人對再美的景色也是無動于衷的，但是，當物質需求滿足之后，我們就需要滿足文化需求。
第四，從實踐性的角度看，文化自信具有充分的現實實踐依據。中國特色社會主義往前推進，實踐上已經取得了成就，其中必然有深刻的文化原因。我們需要研究取得成就的原因、共性在哪里、規律在哪里，這些都需要進行總結、概況和理論提煉。馬克思的《關于費爾巴哈的提綱》中指出，哲學家們只是以不同的方式解釋世界，而問題根本在于改變世界。我們已經改變了世界，當然需要從文化上去探尋解釋世界的問題。
所以我認為，文化自信歸根結底是中國特色社會主義的自信，體現了工具理性和價值理性的統一，真理和價值的統一，目標和手段的統一。
來源：《光明網》
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