毛衛(wèi)平，中央黨校哲學(xué)教研部教授、博士生導(dǎo)師。 學(xué)術(shù)研究定位：繼往開來，史論結(jié)合，著眼現(xiàn)實。
執(zhí)政就是要搞平衡、促和諧，革命是要打破舊的平衡，建立新的平衡。平衡是有一定的歷史條件、有不同的層次、不同的水平的。正如習(xí)總書記當(dāng)年講的：“我們黨提出的社會主義和諧社會，屬于科學(xué)社會主義的范疇，而不是封建式的‘田園牧歌’，也不是空想社會主義的烏托邦，更不是現(xiàn)代資本主義式的‘福利社會’”。我們自己也有不同的理解和做法。毛主席當(dāng)年也是要搞平衡、和諧的，但是搞成了平均主義，大家都一樣，看起來是平衡實際上不平衡，干多干少一個樣。鄧小平加以糾正，拉開檔次。當(dāng)時大家非常擁護，大家都想自己好好干，收入少不了，沒想到最后結(jié)果并非如此。習(xí)近平的方法恰恰是辯證法講的否定之否定，就是把兩者的積極因素綜合起來，既要激發(fā)活力又要統(tǒng)籌兼顧，把兩者結(jié)合起來，要建立一個適當(dāng)?shù)钠胶鈾C制，才能長治久安。我國的封建社會有它的平衡機制，有人專門研究過，說它有一個超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，所以它能長期延續(xù)。西方資本主義制度也有它的平衡機制，兩黨制實際上也是一種平衡機制。我們要建立自己的平衡機制，當(dāng)然不能照抄他們的。我們的平衡機制還不太成熟，通常是靠開會、政策調(diào)整，有時候是靠領(lǐng)導(dǎo)人更替，還沒有從制度上完全解決問題。十八屆三中全會確定的全面深化改革的目標(biāo)就是要解決好這個問題。我們要正確地對待我們的前人所做的努力，這里也有一個底線思維的問題，譬如批評毛澤東不能把毛澤東思想中那些寶貴的東西也否了，贊成毛澤東不能連他的錯誤如文化大革命也認可。贊成鄧小平領(lǐng)導(dǎo)開啟了改革開放新時期不能對當(dāng)前存在的許多嚴重問題無動于衷，解決這些問題更不能把改革開放新時期取得的寶貴經(jīng)驗也丟掉。要用全面的、發(fā)展的眼光看問題，正確認識毛澤東思想和鄧小平理論的歷史地位，徹底否定其中任何一個都是站不住的。習(xí)近平總書記的執(zhí)政理念恰恰是運用哲學(xué)中的否定之否定，將二者有機地統(tǒng)一起來，從而真正成為我們的寶貴財富。
來源：理論網(wǎng)
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