戴立興，中國社科院馬克思主義研究院黨建黨史研究室主任，中央黨校黨建專業(yè)博士，清華大學(xué)博士后。
“滅人之國，必先去其史。”習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒”。近年來，從設(shè)立烈士紀(jì)念日，到不斷提高烈屬撫恤標(biāo)準(zhǔn)，再到紅色旅游的蓬勃興旺，崇尚英雄、緬懷先烈日益成為社會(huì)風(fēng)尚。但也應(yīng)看到，網(wǎng)上丑化、抹黑，甚至詆毀、侮辱我國民族英雄和革命先烈的惡劣行為屢屢發(fā)生，其負(fù)面影響不能忽視。貶損英雄、先烈的行為，反映的絕不是一些人的戲耍，而是少數(shù)人對(duì)執(zhí)政黨與社會(huì)包藏禍心的仇視。上世紀(jì)80年代，蘇聯(lián)國內(nèi)受所謂“新思維”以及國外敵對(duì)勢(shì)力的影響，放任歷史虛無主義橫行流布，結(jié)果以卓婭、馬特洛索夫、奧列格等為代表的一批英雄人物被污名化，黨史國史也被否定顛覆，最終導(dǎo)致國家走向分崩離析。殷鑒不遠(yuǎn)，其中的歷史教訓(xùn)值得深思，我們要認(rèn)清歷史虛無主義的本質(zhì)。
第一，歷史虛無主義否定中國走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史虛無主義思潮攻擊的主要方向，就是詆毀和否定社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義取向。一些人打著“反思?xì)v史”“追求真相”的幌子，妄圖通過否定中華五千年的歷史和優(yōu)秀文化，否定近代以來中國的歷史傳統(tǒng)；通過否定革命英雄、先烈積極參與的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，否定共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史合法性；通過否定新中國成立以來取得的偉大成就，否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐的合法性。近年來，歷史虛無主義把矛頭集中指向毛澤東，其實(shí)質(zhì)是試圖通過無限放大毛澤東的錯(cuò)誤來否定新中國前30年的歷史成就，否定毛澤東和毛澤東思想的指導(dǎo)地位。因?yàn)樗麄兩钪憧逡粋€(gè)國家，首先就要攻擊這個(gè)國家的執(zhí)政黨，就要丑化這個(gè)黨的主要領(lǐng)袖。顯而易見，其目的就是要通過否定毛澤東，試圖達(dá)到否定新中國和中國共產(chǎn)黨的歷史、否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、否定社會(huì)主義基本制度的目的。蘇聯(lián)解體之前，蘇聯(lián)的歷史虛無主義者為了掩人耳目，就曾把攻擊的矛頭集中對(duì)準(zhǔn)斯大林，宣揚(yáng)“批判壞的斯大林是為了保護(hù)好的列寧”。然而，歷史虛無主義思潮的矛頭很快轉(zhuǎn)向了列寧主義和社會(huì)主義基本制度，“民主綱領(lǐng)派”的頭目阿法納西耶夫宣揚(yáng)：“斯大林主義的實(shí)質(zhì)在于列寧主義。”蘇聯(lián)發(fā)生過的教訓(xùn)，值得警惕。
第二，歷史虛無主義顛倒了對(duì)歷史人物功過是非的評(píng)價(jià)。一些人越過了學(xué)術(shù)研究應(yīng)有的底線，在“學(xué)術(shù)研究”的名義下，崇尚“壞人不壞”“好人不好”的模式，要求按照人性論的原則治史，否則就給歷史人物“扣帽子”；一些人還以“思想解放”“理論創(chuàng)新”的名義糟蹋、歪曲歷史。在一定意義上說，他們的確是一種“研究范式”的轉(zhuǎn)換，不過卻轉(zhuǎn)換到舊史學(xué)中常常能夠看到的，維護(hù)封建正統(tǒng)，蔑視人民群眾的力量，為統(tǒng)治階級(jí)辯護(hù)的老路上去了。正因?yàn)檫@樣，已經(jīng)被歷史判明屬于反動(dòng)的一些歷史人物，像慈禧、袁世凱這樣一些人，都被描述成了“悲劇英雄”，甚至成了“改革的先驅(qū)者”；而對(duì)黃繼光、邱少云等人則加以抹黑、貶低。顛倒是非黑白，這不是研究歷史，而是玩弄?dú)v史。
第三，歷史虛無主義搞亂人民思想。古往今來，一切民族和國家都會(huì)重視自己的歷史，都會(huì)善待自己民族英雄。但是，當(dāng)下的年輕人往往因?yàn)闀r(shí)間上的久遠(yuǎn)，而對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的艱難險(xiǎn)阻、生死考驗(yàn)產(chǎn)生疏離感，容易被亂象所迷惑，被錯(cuò)誤思想所俘虜，導(dǎo)致信仰危機(jī)和信任危機(jī)。歷史是一個(gè)國家、民族的昨天和前天，英雄、先烈是一個(gè)國家民族的精神脊梁和支柱。詆毀、抹黑英雄、先烈，就是去其精神脊梁和精神支柱，去其生長的根和生存的魂。英雄人物的事跡、形象和精神價(jià)值，已經(jīng)成為中華民族共同記憶和民族感情的一部分，它們對(duì)現(xiàn)代中國具有不可替代的偉大意義，并由此構(gòu)成我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。抹黑英雄，不僅僅是抹黑英雄，更是抹黑一代人為民族獨(dú)立付出的犧牲，抹黑了一代人對(duì)未來的美好追求，起到消解主流意識(shí)形態(tài)、搞亂人們思想的惡劣作用。無數(shù)前車之鑒表明，如果一個(gè)國家的精神文化被蠶食，信仰被動(dòng)搖，記憶被毀滅，那么這個(gè)國家的根基就會(huì)出現(xiàn)“中空”。一個(gè)不尊重歷史、不尊崇英雄的民族必然是沒有希望的民族。
第四，歷史虛無主義以顛覆社會(huì)主義制度為目的。歷史虛無主義否定革命歷史，從否定革命英雄開始。歷史虛無主義實(shí)質(zhì)上是敵對(duì)勢(shì)力的代表，他們以經(jīng)濟(jì)、政治、思想和文化滲透為主要形式，企圖使社會(huì)主義國家政權(quán)從內(nèi)部演變，從而達(dá)到顛覆社會(huì)主義制度的目的。他們企圖通過否定革命英雄，對(duì)中華民族進(jìn)行“去英雄化”的民族心理工作，使中華民族成為一個(gè)沒有英雄，沒有民族歷史記憶，沒有民族價(jià)值和民族精神的萎靡不振的民族。在他們看來，新生代有可能對(duì)革命歷史淡漠，對(duì)革命傳統(tǒng)、理想信念淡忘，有可能接受西方的生活方式和價(jià)值觀念。因此，他們丑化無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖，無限夸大個(gè)別弊端，企圖搞亂人們特別是青年的思想，從而達(dá)到他們瓦解社會(huì)主義的目的。
來源：《重慶日?qǐng)?bào)》
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