值班電話：010—5335 4778
李書(shū)磊，中央紀(jì)委副書(shū)記、兼任中央追逃辦主任。
一、黨校教學(xué)怎么更有學(xué)術(shù)深度？
簡(jiǎn)言之，學(xué)科基礎(chǔ)，問(wèn)題導(dǎo)向。
有些講課，表面熱鬧多，深度不夠，學(xué)問(wèn)不高；甚至未深入研究就信口開(kāi)河，政治立場(chǎng)方面缺乏理論辨別力，把流俗觀點(diǎn)拿來(lái)講。
應(yīng)該做到學(xué)科理論背景與黨的意識(shí)形態(tài)要求的結(jié)合，學(xué)術(shù)語(yǔ)言與黨政工作語(yǔ)言的結(jié)合。講題方面，有的直接采用文件概念，有現(xiàn)實(shí)考慮。
首先，用學(xué)術(shù)語(yǔ)言闡釋對(duì)黨的文件語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，不能再重復(fù)一遍。應(yīng)揭示它的思想、理論、學(xué)術(shù)、歷史的內(nèi)涵。
其次，同時(shí)要和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，通過(guò)學(xué)術(shù)背景來(lái)認(rèn)識(shí)理解現(xiàn)實(shí)，怎么推進(jìn)、發(fā)展、解決問(wèn)題。
這就需要研讀黨的文獻(xiàn)，了解黨的話語(yǔ)系統(tǒng)；需要調(diào)查研究，對(duì)現(xiàn)實(shí)掌握豐富資料。
黨校不同于社科院，研究要“及物”，要對(duì)象化，還要和學(xué)員對(duì)話。不是自說(shuō)自話，要接受質(zhì)疑和詰難。學(xué)員提問(wèn)的深度不是高校大學(xué)生可比的。
政治操作一定放在環(huán)境中來(lái)看，離不開(kāi)對(duì)于人情世故的了解，特別是提對(duì)策。要真正與學(xué)員對(duì)話，建立良好關(guān)系。
在開(kāi)放環(huán)境下，還要與各種思潮爭(zhēng)奪思想影響力，是一個(gè)斗爭(zhēng)的過(guò)程。
二、學(xué)科建設(shè)怎么提高水平？
不是有了教研室教研部，就有了學(xué)科，要讓學(xué)科真實(shí)存在，還是要有人。做到把學(xué)科的經(jīng)典與前沿爛熟于心，你就是學(xué)科的代表，要參與這個(gè)學(xué)科，有所創(chuàng)造，有所貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論的影響力與競(jìng)爭(zhēng)力。
要把日常的教學(xué)科研與學(xué)科建設(shè)結(jié)合。前者離不開(kāi)意識(shí)形態(tài)的語(yǔ)言，后者則是學(xué)術(shù)語(yǔ)言。爭(zhēng)取做到二者是同一種思想成果的不同語(yǔ)言表達(dá)，打通它們。
根本是學(xué)者的成長(zhǎng)，形成團(tuán)隊(duì)，形成學(xué)術(shù)共同體，形成黨校學(xué)派。
三、發(fā)揚(yáng)光大黨校的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)
（一）校長(zhǎng)的傳統(tǒng)
張聞天：對(duì)中國(guó)歷史特別革命史有深入研究，學(xué)者型的，著有《中國(guó)革命的基本問(wèn)題》。原先是個(gè)文學(xué)青年，寫(xiě)小說(shuō)，后來(lái)成為馬克思主義者，對(duì)中國(guó)與中國(guó)文化有深刻認(rèn)知。
毛澤東：強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)，把外來(lái)的馬克思主義與中國(guó)文化相結(jié)合，使其具有更切實(shí)的意義，與中國(guó)具有更直接的聯(lián)系。文章也好，是文章大家，生動(dòng)、活潑、充滿(mǎn)感性認(rèn)識(shí)，比如《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等。
劉少奇：建國(guó)初落實(shí)新民主主義，探索執(zhí)政后的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)關(guān)系，特別是城市治理。把黨員修養(yǎng)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》當(dāng)年是抗大邀請(qǐng)他講，實(shí)際在黨校講的。
還有胡耀邦……
對(duì)這些要認(rèn)真地整理和思考，有意識(shí)地繼承。
（二）教師的傳統(tǒng)
楊獻(xiàn)珍：毛主席提“一分為二”，他提出“合二為一”。注重從哲學(xué)來(lái)把握現(xiàn)實(shí)，建國(guó)初對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。
艾思奇：對(duì)馬克思主義的解說(shuō)。有豐富的理論思維、哲學(xué)思辨能力，金岳霖等著名哲學(xué)家很尊重。外語(yǔ)懂得多，德語(yǔ)日語(yǔ)英語(yǔ)。
西方哲學(xué)方面還有翻譯梯利《西方哲學(xué)史》的葛力。
中國(guó)哲學(xué)方面，趙紀(jì)彬，對(duì)孔子的解讀。學(xué)界不一定同意他的觀點(diǎn)，但都承認(rèn)他有學(xué)問(wèn)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，郭大力，半文半白翻譯的《資本論》；還有王學(xué)文
史學(xué)方面，胡繩，研究列強(qiáng)與中國(guó)關(guān)系、帝國(guó)主義；呂振羽，擅長(zhǎng)中國(guó)社會(huì)史、民族史
以前中國(guó)共產(chǎn)黨的每個(gè)口號(hào)、說(shuō)法背后，都有學(xué)術(shù)隊(duì)伍與豐富的哲學(xué)思想。史學(xué)界也是重要的意識(shí)形態(tài)陣地，重要史學(xué)家還有郭沫若、范文瀾，以及侯外廬等。
文學(xué)方面，何其芳，成仿吾，馮雪峰。有理論，還有文章。文學(xué)有動(dòng)員大眾的功能，但后來(lái)只是口號(hào)，缺少背后支撐內(nèi)涵。
——立足深厚根基，要有傳承學(xué)統(tǒng)的意識(shí)。當(dāng)然還有更廣大的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，從馬克思到列寧。對(duì)馬克思主義經(jīng)典重新解讀，基礎(chǔ)性的研究與當(dāng)代相結(jié)合，用前者理解后者，用后者豐富前者。中國(guó)化的馬克思主義，與中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)文化的結(jié)合。
——思考中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政面臨的真實(shí)問(wèn)題。怎樣講授中國(guó)特色社會(huì)主義？設(shè)計(jì)課程體系時(shí)，一種方案是從理論到理論，按照“什么是社會(huì)主義、怎么建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎么建設(shè)黨”來(lái)，容易空對(duì)空。還有一種教學(xué)框架，是按照經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、黨的建設(shè)、國(guó)際戰(zhàn)略來(lái)，認(rèn)識(shí)回答解決我黨面臨的真實(shí)問(wèn)題，有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也更有利于與學(xué)科的結(jié)合。
——既然是中國(guó)執(zhí)政黨的最高學(xué)府，要擔(dān)當(dāng)中國(guó)文化傳承問(wèn)題，馬克思主義中國(guó)化也是中國(guó)思想發(fā)展的一個(gè)環(huán)節(jié)，一種形態(tài)。用馬克思主義思想文化構(gòu)建中國(guó)的主流文化。如何讓中國(guó)文化在當(dāng)代復(fù)興，這一使命首先落在黨校。過(guò)去是翰林院、國(guó)子監(jiān)的事兒。韓愈文起八代之衰，他做過(guò)國(guó)子監(jiān)祭酒。
四、關(guān)于學(xué)術(shù)生涯的一些體會(huì)
1、要有遠(yuǎn)大志向、學(xué)術(shù)野心，有共產(chǎn)黨學(xué)府的文化使命感。在我們這一代人手里，不要讓黨校變得越來(lái)越渺小，而是要變得越來(lái)越偉大。說(shuō)要建設(shè)一流學(xué)府，不真。首先是學(xué)府，然后再說(shuō)一流。
2、要有“天地意識(shí)”，面向“天地”來(lái)回答問(wèn)題。職業(yè)只是一種謀生手段，事業(yè)關(guān)系精神追求。中國(guó)自古有圣賢傳統(tǒng)，圣賢情懷。中共本身信仰就有神圣性。
3、書(shū)底子要厚，不能就讀面上的幾本書(shū)或一些文件。經(jīng)典，前沿，歷史，都要通，別的專(zhuān)業(yè)也要涉獵，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)的把握，比較成熟了。文化修養(yǎng)要豐富，做通儒而非陋儒。這樣才能有大的團(tuán)隊(duì)與學(xué)術(shù)共同體，才能融入學(xué)術(shù)界，參與競(jìng)爭(zhēng)。堅(jiān)持黨的思想學(xué)術(shù)立場(chǎng)，不隨流俗，不趕時(shí)髦。面對(duì)向共產(chǎn)黨提出挑戰(zhàn)、試圖顛覆歷史的右翼學(xué)者，要與之斗爭(zhēng)，但不能光靠做宣傳，還要有學(xué)術(shù)，要熟練運(yùn)用兩套話語(yǔ)。怎么發(fā)揮影響力？光批評(píng)、斗爭(zhēng)不一定奏效。批評(píng)也要有道理。特別要拿出學(xué)術(shù)實(shí)力與成就。
4、深入學(xué)員，與學(xué)員打成一片，通過(guò)學(xué)員深入了解現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，有條件也要深入實(shí)際，深入一線，與群眾交流。讓黨校教學(xué)成為做學(xué)問(wèn)的優(yōu)勢(shì)。這是個(gè)砥礪的過(guò)程。
結(jié)語(yǔ)：
校委了解黨校青年教師的處境，討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題。要?jiǎng)?chuàng)造條件，營(yíng)造氛圍，改善生活條件。整個(gè)黨校要有學(xué)術(shù)氛圍。行政部門(mén)的年輕人，也要研究學(xué)問(wèn)，不是純粹做事務(wù)、管理、做官。不要脫離理論，脫離學(xué)術(shù)。要崇尚學(xué)問(wèn)，愛(ài)好學(xué)問(wèn)，鉆研學(xué)問(wèn)。
一方面要有學(xué)術(shù)野心和志向，另一方面也要一步一個(gè)腳印，不急躁浮夸，要耐得住清貧與寂寞，坐冷板凳。選擇了，是志趣，是信仰。
黨校教學(xué)有優(yōu)勢(shì)，也有不足。為了教學(xué)，有個(gè)學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的過(guò)程，但轉(zhuǎn)不好，容易與學(xué)術(shù)脫離。或者干脆偷懶，混幾年就廢了。
要面向?qū)W界，重視同行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)。不能被網(wǎng)絡(luò)廢掉了，網(wǎng)絡(luò)風(fēng)格是語(yǔ)不驚人死不休，不要追求網(wǎng)絡(luò)成名。要潛心、束心做學(xué)問(wèn)。學(xué)派都是年輕人創(chuàng)建的，有活力，創(chuàng)造力。
睿信方略堅(jiān)持“注重實(shí)效 實(shí)現(xiàn)卓越”的服務(wù)理念，為各級(jí)政府、企事業(yè)單位提供定制化課程、政策解讀、課題調(diào)研、干部培訓(xùn)、邀請(qǐng)國(guó)家各部委專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行授課等專(zhuān)業(yè)化服務(wù)。
睿信方略的核心優(yōu)勢(shì)：通過(guò)定制化課程專(zhuān)注于為客戶(hù)提供系統(tǒng)培訓(xùn)與咨詢(xún)業(yè)務(wù)解決方案。
我們和客戶(hù)一起，通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題不斷改進(jìn)，幫助客戶(hù)實(shí)現(xiàn)既定學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)能力的持續(xù)、穩(wěn)定、健康的提升。
地 址：北京市海淀區(qū)復(fù)興路17號(hào)國(guó)海廣場(chǎng)D座27層
電 話：010-59706310
傳 真：010-59706315
值班電話：010-53354778
郵 箱：amc@amcorg.org.cn
免責(zé)聲明：本網(wǎng)站所刊登的文章、數(shù)據(jù)版權(quán)均歸原作者所有，不代表本網(wǎng)站觀點(diǎn)，若有疑義，請(qǐng)與睿信方略辦公室聯(lián)系。
